Веду блог о Новой Зеландии, Чили, Китае, Шотландии, Польше и др. почти 24 года.
3 июня 2015
Здесь в Окленде я хочу снова напомнить о так называемых «простых профессиях». Читатели этого блога продолжают писать и спрашивать, мол, как быть не айтишникам, не программистам, не системным администраторам? Неужели для них въезд закрыт?
Поясню в очередной раз, какова иммиграционная политика Новой Зеландии в отношении рабочего люда (иммиграция по работе).
25 мая 2015
Здесь в Окленде адвокат Catherine Healey, специализирующаяся на поддержке работников секс-индустрии, в интервью австралийскому изданию заявила, что Новая Зеландия — лучшая страна в мире, чтобы работать в этой отрасли, то бишь продавать секс за деньги.
Как известно, проституция в Новой Зеландии легальна. С либертарианской точки зрения ничего особенного в продаже доступа к личному телу не вижу. Государственное регулирование этого немалоденежного рынка, безусловно, помогает всем сторонам: меньше насилия, болезней, мутных схем со взятками, крышеванием и всем подобным ассоциирующемся с секс-индустрией. Бордели и проститутки платят налоги и обязательное страхование от несчастных случаев (ACC).
К примеру, если в рабочее время секс-работник/ца повредит себе ту или иную часть тела, то будет разбирательство: соблюдались ли правила безопасности и здоровья (‘health & safety regulations’) на рабочем месте? В особенно сложных случаях в дело вступит государство, как обвинитель и через суд добьётся компенсации для проститутки от работодателя. Могут наложить штраф или лицензию отобрать.
Основным документом, регулирующим рабочие отношения подобного толка является во многом уникальный акт 2003 года: Prostitution Reform Act 2003. Посмотрите PDF по ссылке, если интересно, там всё подробно расписано: кто такие клиенты, кто такие проститутки, что за услуги они предоставляют и на каких условиях. Ниже выдержки, показавшиеся мне интересными.
24 мая 2015
Здесь в Окленде я заметил новых читателей. Появились они не как обычно — не после теракта, обвалом рубля или начала войны между Россией и каким-нибудь соседним государством. Новые читатели — кофеманы.
Starbucks добавили в меню flat white, теперь второе место после темы иммиграции занимают кофейные запросы:
И так далее. Не Широм единым жив уютненький.
Напомню, что очень подробно я писал об этом исконно новозеландском напитке в одном из прошлых постов. Как можно представить, после этого насыщенного чужими поисковыми фразами поста, тема станет ещё актуальнее.
P.S.: Второй неожиданно трендовый пост — это рассказ о том, как мы попали в аварию в Новой Зеландии, его кто-то отрыл на свалочном Pikabu
18 мая 2015
Здесь в Окленде сикх помог страдающему ребёнку, сняв с головы священную тряпку, которую никогда нельзя снимать, чтобы не гневить выдуманные высшие силы где-то-там-никто-не-знает-где. Я прочитал обе статьи, в которых чествуют поступившегося своими религиозными взглядами молодого человек:
«Hugely significant act», — пишут. Герой дает интервью, мол, я не думал о тюрбане, когда бежал на помощь. С самого начала что-то не нравилось мне во всей этой шумихе вокруг ничего. Вроде разобрался наконец. Я раздражаюсь, что условный тюрбан смешивается с реальными деяниями и становится участником реальных событий.
В реальном мире нет разницы, намотал ты на голову тряпку или нет, когда нужно решать реальные проблемы. Выдумки праотцов от не очень хорошей жизни.
Если ты думаешь о тюрбане/розовом слоне/распятом нечеловеке/небесах с девственницами/аде с котлами и чертями, когда перед тобой лежит страдающий человек, ребенок, нуждающийся в помощи — ты мудак сумасшедший какой-то. Как можно чествовать за НЕмудачество?
Свойственное людям уважение к традициям тянет за собой груз предрассудков прошлого. Оттого в 21 веке подразумевается, что читатель удивится, мол, нашелся среди верующих неглубокопомешанный относительно нормальный, хороший человек — радость то какая!
Боль мальчика на улице — реальность; тряпка на голове, потому что так папа сказал, потому что так дед сказал, потому что так прадед сказал — это человеческие выдумки.
Всё равно, что писать — чувак, который всегда и везде носит с собой iPhone, отложил его в сторону и помог человеку. Круто, да? Отложил iPhone, даже не верится, что такое возможно!
Это не жертва и не достижение — перестать пялиться в смартфон и помочь ребенку. Точно так же акт снятия тряпки с головы, полной древних сказок или указаний родителей или еще каких культурных наслоений — это не событие, не происшествие. Это не важная деталь в светском современно обществе абсолютно. Так понятнее?
«Прохожий бросил окурок и помог старушке!»
— Да, я очень люблю курить и делаю это каждый день по 10-15 раз. Вот уже много лет, с тех пор как меня познакомил с сигаретами старший товарищ. Но тут, не знаю, что на меня нашло, пришлось знатный окурок кинуть буквально под ноги… Не было времени подумать, правда, когда видишь, что человеку нужна помощь. Хоть курить очень люблю. Никого, впрочем не агитирую, это моё любимое дело, моя привычка… Бла, бла, бла…
Кого это вообще волнует?! Не помочь ребенку удивительно, снять тряпку с головы — не повод для новости.
P.S.: Уже немного обсудили эту тему в Facebook.
P.P.S.: Продаю старую машину в Окленде. $2000 наличными ок, едет на шести цилиндрах очень хорошо, недавно был сервис, новый стартер поставил, масло поменял, кондиционер работает.
5 мая 2015
Здесь в Окленде по абсолютно загадочным для меня причинам представители неграмотной молодёжной общины планируют организовать автопробег по прибрежной дороге Tamaki Drive. Посвящён он, разумеется, будет религиозному празднованию Великой Победы. О своём отношении к этому скорбному дню я уже не раз писал:
Пять лет назад:
В России на всех парах идёт ежегодная подготовка к празднику Великой Победы. Мало кто помнит, что там было и как, но георгиевские ленточки на машины нацепляют. Кто-то по полгода потом не снимает их с машины, а кто-то бросается их обрывать с BMW и прочих продуктов немецкого, читай «вражеского», производства. Ёбаный стыд. Вся эта пафосная мишура, уже полвека как укрепляющая в сознании русского человека чувство собственного превосходства, видится невероятно мне вредной. А то потом так и выходит, что 55 процентов опрошенного населения считают, что третья мировая война возможна, а ещё 23 убеждены в том, что она уже идёт. Хорош подпитывать деструктивное начало, собою займитесь! — Источник
и относительно недавно:
Пока тучи не настолько сгустились, я бы хотел рассказать о том, почему ANZAC Day — это хорошо, а День Победы — плохо. Как показывает стремительно развивающийся конфликт в Украине, даже в событиях настоящего времени сложно разобрать кто прав, кто виноват. Одни находят Бабая, другие говорят, что Бабая не надо бояться. В конфликтах прошлого всё ещё менее очевидно. — Источник
И все бегут, бегут, бегут, бегут, бегут, бегут, бегут, бегут, бегут, бегут, бегут, а вечный огонь горит.
Вроде вместе боролись с фашизмом и вместе, с разных сторон его победили. Однако, почему-то одна из стран участниц (инициаторов, кстати) считает себя единоличной победоносицей. Есть ли повод гордиться тем, что по причине бестолкового руководства СССР понес уму непостижимые потери? Стоит ли автопробегом напоминать о том, что СССР вместе с Германией активно участвовал в агрессивной экспансии в европейском направлении и, вторгшись в Польшу, полностью поддержал Гитлера? Обязательно ли выносить сор из избы и в очередной раз обращать внимание всего мира на условия жизни ветеранов? Нужно ли снова вытаскивать на поверхность страшные исторические факты переполненного в 40-ых ГУЛАГа? Не становится ли неудобно, что крупнейшую в мире, агрессивную советскую армию привёл к победе рабский труд миллионов заключённых из глубины сибирских руд и бесчеловечный усатый узурпатор? Странно мне.
Кто-нибудь может прочувствовать и рационализовать, зачем этот пробег нужен и кому?
Разумеется, в свободном обществе каждый волен пользоваться свободой слова и мыслеизъявления в любой не мешающей согражданам форме — кто хочет автопробегаться, пусть «учавствует». Только выглядеть это будет не иначе, чем демонстрация
Из комментариев в fb.me/kulesh
ИМХО, не стоит путать показуху («а чтоб знали, какие мы крутые») и почтение. В моей семье 3 прадеда не вернулись с войны, а один дед прошел войну от Вязьмы (многие слышали про Вяземский котел — повезло) до Москвы и от Москвы до Праги. Так вот, он никогда не рассказывал про войну и, я думаю, не потому что не было про что рассказать.
В моей семье не было такого праздника. Мы все собирались вместе, да, было. Гуляли, общались, чтили память павших, но не праздновали.
И это принципиальная разница между тем, что было и тем, что сделали теперь. — Источник
Дополнение от 7 мая: Говорят, около 50 человек таки поедут на автопробег по новозеландскому Окленду с триколорами и советской символикой, чтобы — read my lips – почтить память ветеранов. Обсуждение разрослось до 700 комментариев, тема горяча, как никогда.
Риторический вопрос к участникам: как можно праздновать убийство людей? Вот, скажем, мой прадед лично застрелил 6 немцев, включая офицера. Хороший солдат. Хороший человек? Не знаю.
ОК, вы празднуете большое спасибо и поклон ветеранам (что уже более нормально). Как именно автопробег (парад, фейерверк) им помогает? Почему бы вместо поездки с флагами и патриотически-ностальгическим флёром в глазах по прекрасной новозеландской набережной не скинуться в большую стеклянную банку, и не послать её в клуб ветеранов на Родину? Не понимаю.
Так и выходит: вместо дня памяти о, возможно, самом трагическом событии в истории человечества, дня скорби и помощи выжившим — у нас праздник с тачками и танцами на трупах (своих и чужих). Здесь, в Окленде.