Отцы и дети в Новой Зеландии

2015-12-05 19.26.05-1

Здесь в Окленде наслаиваются эпохи и культуры. Родители приехали сюда чуть больше года назад, им очень тяжело даётся новое место, и, что более печально, не очень хорошо даются отношения формата «взрослые родители — взрослый сын».

Я уже как-то пытался разобраться в причинах и пришёл к выводу, что причин для фундаментальных разногласий (когда разговоры заканчиваются «Ты не понимаешь! Нет, ты не понимаешь.») приблизительно три.

Разные поколения

Самая банальная проблема отцов и детей, тут особенно нечего рассказывать: естественная разница во взглядах и спорная статусность. Дети всегда дети, даже когда взрослые. Родители всегда родители, даже когда уже может быть не со всем справляются.

Культурная разница

Невзирая на то, что этот пост я пишу по-русски, почти 50% своей сознательной жизни я прожил в обществе, живущем по канонам западной культуры. Аристотель, Кант, Локк: права человека, свобода и важность личности — здесь вера во всякое такое на порядок сильнее и искреннее, чем в советском, постсоветском и путинском пространствах. Нет ничего абсолютного и идеального, и я не говорю, что фанатично, полностью и окончательно верят все, но — в целом сильнее.

Обычная диффузия: тело находящееся в среде продолжительное время начинает постепенно перенимать свойства среды. Буквально полжизни за бугром без сомнений наложили отпечаток на менталитет советско-российского юноши.

Родители прожили в альтернативной реальности около 2% своей относительно долгой сознательной жизни. И лишь начали свой путь вдоль кривых графика, описываемого «Правилом шести «Ф»». Отсюда берётся разница культурная.

Эпохальный разрыв

Кроме этого, как писал в одной из последних публикаций Сергей Капица, скорость развития человечества в целом ускоряется. По мнению уважаемого учёного, члена Римского клуба, эпохи сменяются приблизительно за 10 000 000 000 человек — средняя продолжительность эпохи (каменный век, железный век, сейчас информационный век, например) зависит от времени, за которое десять миллиардов homo sapiens прошли по планете от рождения до смерти.

Если считать, что история измеряется не оборотами Земли вокруг Солнца, а прожитыми человеческими жизнями, укорачивающиеся исторические периоды мгновенно получают объяснение. Палеолит длился миллион лет, но численность наших предков составляла тогда всего около ста тысяч – получается, что общее число живших в палеолите людей составляет около десяти миллиардов. Ровно такое же число людей прошло по земле и за тысячу лет средневековья (численность человечества – несколько сотен миллионов), и за сто двадцать пять лет новейшей истории.

Таким образом, наша демографическая модель нарезает всю историю человечества на одинаковые (не по длительности, а по содержательности) куски, на протяжении каждого из которых жило около десяти миллиардов человек.

Сейчас десять миллиардов людей проходят по земле всего за полстолетия. Это значит, что «историческая эпоха» сжалась до одного поколения. Не замечать этого уже невозможно. Сегодняшние подростки не понимают, о чем это пела тридцать лет назад Алла Пугачева: «…и переждать не сможешь ты трех человек у автомата» – какого автомата? Зачем ждать? — Источник

Я зарабатываю на жизнь в поле новых информационных технологий и устройств. Мой отец недолюбливает смартфоны и интернет. Последний, как ему кажется, отупляет и обездвиживает — не нужно ничего запоминать, не нужно ничего знать, а когда не знаешь, разве можно браться что-то делать?

Стивен Фрай на недавней встрече с почитателями рассказывал, что думали о печатном прессе некоторые монахи, мол, не нужно знать писание, можно просто заглянуть в Книгу. Священных Книг до Гутенберга было несколько сотен, а буквально через полвека, через поколение, стало около семи миллионов.

Итого и ЧТД

Разность поколений + Культурная разница + Эпохальный разрыв = Cложности

Здесь не будет решения задачи, я лишь бьюсь над её постановкой.

33

2015-10-28 23.03.27-3

Здесь в Окленде мне исполняется тридцать три года. Никто не говорит «возраст Пушкина за четыре года до смерти» или «возраст Билла Гейтса в 1985 году». В основном отмечают почему-то «возраст Христа». Пойду, залезу на крест.

Если серьёзно, то утром, сразу после пробуждения, вяло примерял этот и грядущие годы дабы определить ощущения.

В двадцать три я приехал в Новую Зеландию. Пожалуй, в день рождения 2006 года этот блог поменял формат с личного на философски-пиздобольский. Я, помню, тогда сел и написал пост о «Вау!», о том, что для полной картины мира нужно всегда кого-то удивлять. Или хотя бы необходимо, чтобы этот кто-то существовал. Не обязательно рядом. В детстве это родители, потом кумиры молодости, потом женщины, потом… А потом, сейчас то есть, мне кажется, «вау» так то пофигу вообще. Часть процесса взросления — осознание простого факта, что всем пох и вместо погружения в омут чужих мнений лучше саморазвитием заниматься. Пусть Паланик утверждает, что самосовершенствование это мастурбация. Регулярная мастурбация уменьшает шансы обресть рак простаты.

Тридцать три звучит просто отлично, ничем не отличается от 32 и 34. Возможно, самая активная пора жизни. Совсем недавно, по ощущениям, началась взрослая жизнь, и сейчас она в разгаре. Наверное, определяется, уровнем ответственности и степенями свободы. С появлением ребёнка, приездом родителей и развитием бизнеса пришли реальные нехватка времени и желание хитро захакать дни и недели, чтобы из них складывались полноценные, полные новых ощущений, приятных эмоций, знаний и открытий, месяцы и, соответственно, годы. Удобно наблюдать бренность существования с помощью настенного постера Life Calendar.

Сорок три — Лукас будет подростком, я буду ебашить на гитаре с парнями по средам, ловить рыбу и гонять на Tesla S. Думаю, всё будет в полном порядке. С мясопродуктами нужно будет либо окончательно завязать, либо перейти на новый медикаментозный курс. В один из дней, конечно, придётся побрить голову — гены-с.

Пятьдесят три, возможно, станут началом нового периода. Дети уедут учиться, вспомним с женой «Кислотный дом». Кроме приятных глупостей можно будет всерьёз озаботиться отложенными на потом делами — например, фотографией. Если не филонить и заниматься всё это время каким-нибудь спортом, здоровья и денег хватит покататься по миру и подумать о жизни с более отстранённой, менее утилитарной и осёдлой позиции. «Пятьдесят — новые двадцать пять», — я слышал такой слоган.

В оценках своих шестидесяти трёх начинаю теряться. В блоге будет на 8000 постов больше, это точно. Абсолютно не представляю, на что этот период будет похож. Единственное, что приходит в голову — маккартниевское «When I’m 64».

Семьдесят три.. Восемьдесят три… Скорее всего где-то здесь всё и закончится. Подписывайтесь на @stas_kulesh в Инстаграмме пока не поздно.

Ну или не подписывайтесь, пойду есть японские суши, пить японскую водку и наблюдать цирк для взрослых — хлеба и зрелищ!

Недетская детская литература

2015-08-17 10.18.52-1

Здесь в Окленде, приблизительно полгода назад, брат прислал в подарок своему двухлетнему племяннику книжку с русскими сказками. Настоящий русский фольклор.

И вот уже несколько месяцев пытаюсь объяснить своим родителям, что это пиздец, а не истории для впечатлительного ребёнка. В основном выясняется, что я ненавижу всё русское и брата заодно.

Понимаю, что, возможно, сын просит знакомые сюжеты. В его мире не так много сюжетов. Читали бы ему Библию или Коран, просил бы и их. Мы, взрослые, выбираем, что для ребёнка лучше на данном этапе.

Старик вскочил, бросил в него топором и отрубил ему лапу. Сам убежал, спрятался.
Заревел медведь и ушел на трех лапах в лес.
Старик взял отрубленную лапу, принес домой:
— На, старуха, вари. — и так далее

Такие истории генерируют бесполезные страхи, с которыми потом ребёнку и нам, родителям, приходится разбираться.

Мне не кажется, это факт: мой двухлетний мальчик начал боятья темноты, волков и чудищ в бамбуковых зарослях рядом с домом. Раньше не боялся.

В своей жизни я видел волка несколько раз: три раза в зоопарке, один раз во время туристического сплава по реке. Они не страшные и абсолютно не релевантные. Человек давно победил волков, медведей, пауков, тараканов, драконов, акул, чудищ — всех победил, чего уж там.

Зачем забивать ребенку голову ужасами, болью и расчлененкой — я не знаю. «Поколения выросли», как и «это такие традиции» — не убедительные аргументы. Лично для меня «традиционное» значит вызывающее недоверие. Это касается буквально всего, не только сказок. «Традиционная медицина», например. Традиционно обрезание, например, тысячи лет уж так калечат детей. Нахуй не нужно.

Слово «традиционно» — красный флаг, что этого делать не нужно. Ибо чаще всего традиции те вышли из предрассудков, страхов и предубеждений наших предков.

В их систему ценностей и нюансы быта ребенок окунётся, если заинтересуется фольклором тех или иных народов в сознательном возрасте. Фольклор изучают историки и культурологи: обычная наука, никакой мистической и сложносочинённой ценности. Если сказка учит моего ребенка бояться волков — нахуй такую сказку. Гораздо важнее история, в которой рассказывается, как под машину не попасть.

То, что нам в детстве читали ужасные сказки тёмного средневековья с его ужасами, и нашим родителям читали, и прародителям читали — абсолютно не означает, что мы обязаны продолжат эту традицию. Отношения в социуме коренным образом изменились. Например нет рабства, которое норма для последователей традиционных носителей морали в виде Корана, Нового и Ветхого заветов. Гуманистические ценности сильно изменились даже за последние 50 лет. Коммунистический писатель Корней Чуковский, который изобрёл ГУЛАГ для детей и у которого отлично рифмуются «проклятый Зоосад» и «бедный Петроград» — повод для отдельного поста. Из тогдашних Агния Барто и Маршаки относительно ничего. Заходер депрессивный какой-то.

Со времён петровских крестьян и хрущёвской оттепели так много появилось нормальных историй, в которых нет сложнообъяснимых моральных парадоксов, утробных страхов, и персонажи ведут себя, как люди: не причиняют страданий, не унижают друг друга. Историй много и нет дефицита: нет нужды пичкать детей страшилками и предрассудками из прошлого.

Разумеется, в подростковом возрасте я с удовольствием читал о том, как Синдбад Мореход кормил птицу Рухх, срезая мясо с икр своих ног. Разумеется, хорошо шли фантастические боевики Гарри Гаррисона и совершенно не нежные персонажи «Принцев Амбера» Роджера Желязны. Всему своё время. В два года Сказки Братьев Гримм и другой фольклор — русский или не русский — спасибо, не надо.

По мотивам этого поста в fb.me/kulesh

Детское время / Взрослое время = ?

2015-08-10 10.02.55

Здесь в Окленде, продолжая тему учёта и организации личного времени, посчитал на днях «детское» время. Поскольку Лукас ещё мал, с ним всегда болтаются какие-то взрослые. Стало интересно, сколько часов с ребёнком проводим мы, сколько бабушка с дедушкой, сколько няня и прочие. Расчёт получился приблизительно следующий.

Дитя просыпается в 7:30, спит днём с 13:30 до 16:00 и ложится в 21:30 — итого получается 11,5 часов в день. В неделе 7 дней. Чтобы удобно было калькулировать, округлим до 80 часов — столько активного детского бодрствования нам взрослым нужно еженедельно осваивать.

Я не буду разбивать между папой и мамой, ибо мы стараемся проводить время втроём, а не по отдельности. Разбиение будет такое: родители, прародители, другое (няня и прочее).

Cсылка на случай, если график не видно: Первая диаграмма. Вторая диаграмма.

Небольшие пояснения к отражённому выше. В садик двухлетний ребёнок пока не ходит. Жена работает 4 полных дня в неделю. Я сам на себя работаю в Sliday, как помните, по 5 часов в день. Раз в неделю у нас с ним бассейн.

Если прикинуть, что на ногах мы, родители, проводим 224 часа, и 55,5 из них проводим с ребёнком, то это ≈25%. Много это? Мало это?

Внимание, вопрос! Попробуйте узнать у своих родителей, сколько их взрослой жизни в процентном отношении уходило на ваше непосредственное воспитание?

Беспорядок дня в Новой Зеландии

2015-08-07 09.51.39-1

Здесь в Окленде я узнал, что бывший начальник просыпается в полшестого утра, чтобы побегать, сходить в бассейн, почитать Facebook и газеты, спокойно позавтракать, опередить утренние пробки и попасть пораньше на работу — где-то в полвосьмого он уже у себя. Обратно он возвращается в четыре или, если засиделся, в шесть вечера. Ужинает, смотрит киношку и ложится спать около девяти, после вечернего выпуска новостей. Минут пятнадцать читает перед сном иногда, говорит.

С появлением ребёнка времени стало катастрофически не хватать. Все дела, отложенные до момента, когда «сяду нормально и основательно во всём разберусь» накапливаются в списке дел и чаще всего — это уже очевидно — никогда не делаются. Хаоса было много, стало больше, будет ещё больше. Энтропия может только расти.

Глядя на то, чем занят двухлетний сын, я склонен полагать, что смысл жизни любого человека — и это мой текущий вариант ответа на экзистенциальный философский вопрос — производство хаоса. Особенно хорошо это видно по «полю боя» после активного дня с ребёнком. Чем старше мы становимся, тем больше беспорядка создаём вне и внутри себя. Внутренняя бестолковость — особенная статья мироустройства и тема для отдельного поста. В последнее время мне кажется, что эволюционно не предусмотрено, чтобы люди доживали до тридцати с копейками лет. Ибо до тридцати в принципе всё по жизни понятно, а после — начинаются закольцовываться воспоминания, затираться лица, имена и события, годы накладываются друг на друга и уже не так отчётливо воспринимается, что было когда и с кем, и было ли вообще?

Так или иначе, есть предположение, что не один я такой. О хронической нехватке времени и в особенности иллюзорного «свободного времени» не раз, и не два умоминали вскользь знакомые и друзья. Не помню точно какие именно. Поколение Facebook растеряло студенческую самоуверенность, а родительские последовательность и основательность ещё не приобрело. Впрочем, я всегда говорил, что второкурсники — самые знающие люди, им всё понятно.

Чтобы успевать делать что-то интересное, нужно перестать делать что-то, возможно, не менее интересное или важное. Я по сей день не нашёл универсальное решение. И всё больше бесят хипстерские утренние схемы безработных хиппарей — настолько они кажутся далёкими от реальности, в которой присутствуют маленькие дети, хотя бы один.

Внимание, вопрос! Расскажите, каков ваш обычный, будничный распорядок дня: во сколько вы просыпаетесь, сколько добираетесь до работы, сколько работаете, сколько развлекаетесь, сколько занимаетесь спортом, сколько с ребёнком, если есть?

Мой пример:

  • Просыпаюсь в 7:30;
  • Умываюсь, кормлю ребёнка, отвожу его к няне к 9 утра;
  • Где-то в 9:45, ближе к 10:00 на работе;
  • C 13:00-13:30 обед;
  • В 16:00 собираюсь домой или в бассейн.
  • Дома без бассейна в 17:00 или с бассейном в 18:30.
  • Перекус и время с ребёнком до 20:30-21:00, укладывание до 21:30.
  • Ужин, работа, кино — аж полтора часа своего времени — до 23:00.

Юморина уморила

symbols-humor

Здесь в Окленде я давно увлечён англоязычными юмористами и сатириками, британцами больше, чем американцами. Например, в пятницу пойду смотреть на англичанина Alan Davies, в августе будет Dylan Moran, до этого смеялся над шутками австралийца Jim Jefferies и новозеландца Rhys Darby. Планирую как-нибудь попасть на вечер с лучшим американским комиком Louis C.K., который вообще ёбаный Вуди Аллен нашего времени.

Сравните однострочные шутки Jimmy Carr в духе:

«Гитлер и Пол Пот, безусловно, ужасные персонажи. Но давайте посмотрим на них с положительной стороны: оба внесли огромный вклад своими медицинские исследования, и ни одно животное не пострадало!»

с перлами Задорнова вроде:

«Если вы хотите всегда быть в хорошем настроении, научитесь радоваться мелочам, скажем, зарплате. Мелочь, а приятно». Намедни включил Юморину 2015, а там те же, на кого мы с покойной бабушкой под семки смотрели: Петросян, жена его, Винокур и другие старцы с шутками из 90-х про пенсионерок и «ну, тупые…».

Чего не хватает? Размаха!

Разумеется, о вкусах не спорят. Однако, есть, как мне кажется, категорические различия в структуре и восприятии юмора. Правильнее и проще, пожалуй, было б сказать — культурные различия. Да, над шутками про натуральные человеческие газы в США смеются больше. Но, справедливости ради стоит признать, что такой уровень не считается чем-то достойным среди больших комиков. Это банально скучно.

Я скорее рассуждаю о степени контраста в шутках, построенных на оксюморонах, сочетании несочетаемого и проистекающих отсюда парадоксальных ощущениях. Кто-то, как Jimmy Carr, уводит иллогизмы в «тяжёлые» темы вроде Холокоста или атаки на Twin Towers. Кто-то переводит разорванные шаблоны в более мягкие сюрреалистические формы, как Dylan Moran.

Удивительно, но факт, по-настоящему свободны в этом мире эстрадные комики. Они могут могут говорить, что угодно. Они могут, должны и будут исследовать границы социально допустимого.

Что нужно, чтобы стать комиком aka свободным человеком? Занятно, что всего лишь достаточно себя к таковому подмножеству причислить. Отсюда вытекает, что говорить/писать/показывать можно, ну, абсолютно что угодно. Если говорить о последствиях таких экспериментов, то, безусловно, как в любой социальной игре, нужно соблюдать правила. Подобно тому, как каска с надписью ‘PRESS’ или жилет с красным крестом определяют отношение к человеку на поле боя, ярлык «сатирик» даёт неуязвимость. IDDQD.

Вы, наверное, недоумеваете, зачем в начале поста символы с популярной расцветкой? Это я придумал сегодня в обед шутку. Куда о ней написать с пометкой «юмор», как ни в личный блог?

«Как известно, многие деды воевали за Христа, другие деды за Гитлера. Вопрос к маркетологам и специалистам по брэндингу: стоит ли пользоваться единой символикой? Повысит продажи?»

Хорошую шутку я придумал? Плохую? Кто-то посмеялся, кто-то разозлился. Такого рода дихотомия происходит, если посмотрите, на любом выступлении маломальски годного комика с серьёзным материалом. «Оскорблённые чувства» по-настоящему оскорблены, если нет сатирической составляющей, но есть прямое намерение оскорбить. То же относится и к «разжиганию ненависти».

Граница достаточно чёткая: если на сайте первого росийского телеканала по сей день висит сюжет про распятого мальчика, который буквально разжигает ненависть и оскорбляет чувства самых разных людей — включая моё чувство рациональности и веры в человечество в целом — и с этим факто все ОК, не спалили по сей день Останкино, то пост с шуткой про полосатые картинки совершенно точно, я абсолютно уверен, никого не может оскорбить или озлобить.

Не понравилась шутка в бложике на интернетах? Ну, ёпта, нарисуйте картинку в ответ. Всё равно, что обижаться на South Park и карикатуры в газетах, как маленькие ей-богу.

Генетический мусор из Новой Зеландии

2015-07-15 10.12.00-1600

Здесь в Окленде я наплевал в пробник ложку слюны и отослал в американскую лабораторию 23andme. Буквально вчера пришёл полный разбор моего ДНК и анализ происхождения рода, включая, процентное содержание неандертальских генов.

Генетические предрасположенности к тем или иным болезням с недавних пор 23andme не предоставляет — ипохондрики опечалены, конечно. Благо я себя к таковым не причисляю. Если серьёзно, то интерпретацией любых анализов, в том числе генетических, должен заниматься специалист — врач. Как работает медицина в Новой Зеландии, я уже писал: здешний участковый врач выполняет роль фильтра-диагноста, его клиент — государство в первую очередь, доктору лучше видно, больны вы или не очень — с таким подходом я согласен. Можно не соглашаться и ходить к шаманам, гомеопатам и иглоукалывателям, наверное.

Сперва покажу то, что было в общем-то ожидаемо: национальность и происхождение моего рода. Много ли еврейской крови?

Читать далее Генетический мусор из Новой Зеландии